【时讯】南开前校长：上大学为的是“淑世”“润身”

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人们对梦想的理解各有千秋:有人的梦想是黑白的，有人的梦想是彩色的。 大家都在做彩色梦吗？ 心理学对此说了一点。 我理解的“梦”是形容词，代表身体的意向。

少年的梦想很明确。 许多人少年时有上大学的非常明确的志向。 问题是我们为什么要上大学。 是因为邻居、同学和父母上大学了吗？ 还是因为优秀的孩子在上大学？ 还是赶时髦上大学？ 进入大学，我们需要冷静的认知。

南开大学(分数线，专业设置)的老导师黄振生---西南联大的重要人物之一，他建议上大学实际上有双重意义:单重意义被称为“润身”- -润身是个人的。

他对当时上大学的青年这样说。 “大学里有实验室。 去窥探宇宙的秘密吧。 有大学图书馆。 请登上人类思想和艺术的最高峰。 大学里有学问中探险的人，有经验的老师，没带你去看过，没听说过，没想过，没见过。 大学让你耳朵聪明，思想活跃，开阔你的心，宣传你的世界，让你神经敏锐，让你感受宇宙的脉搏，让你有伟大的同情，同情人类提升的企图。 让你想想，做，改造符合自己愿望的世界，忘了一切辛辣的事情。 这样平静的生活是大学教育的意义。 ”。他希望我们的人生有美好、平静的生活。 这是上大学的第一阶段的意义。 至少你要追求自己的美好生活。

进入大学的另一个意思是，大学必须是“淑世”——这是对社会的事。 黄振生当时说，去南开大学的意义是用人格和学术争空气，去淑世，实现中国最好的理想。 他说:“南开大学不相信中国人，中国的事完全没有办法，不相信在中国社会工作，必须圆滑，必须欺骗，交往，必须在茶寮酒店决定高额的交易。 不相信中国的问题不能用科学的做法处理和分解。 南大只是中国青年天生浮躁，不守规矩，拒绝学习，浪漫颓废，南大相信的只有两件事，人格，学问。 修养的人格，正直追求的学问。 来南开大学读书要做实验，要遵守规则，要考试。 困难的是没必要来。 安逸的没必要来。 奉承没必要来。 喝了这口气的人没必要来。 ”。 这是黄振生90年前说的话，是1930年说的话，他告诉了打算在天津考大学的人。

我想我在这里面谈了。 要上大学，首先需要“润身”。 我会为自己寻求美好的生活。 第二是“淑世”——为了实现中国最高的理想，为了实现我们人类的价值。

在这里他谈了人格和学问的统一。 上大学后我们经常谈论“大学”这个文献。 这是《四书》之一。 我们经常让我们的大学从“大学”开始，大学会教我们什么？ “大学”说:“大学之路明显在于德，在于亲民，止于至善。” “大学”告诉了我修身、齐家、治国、平天下。

所以，这部经典著作告诉我们修身、齐家、治国、平天下是完全统一的:德天下者必须先治疗那个国家，但治疗那个国家必须先齐家，先修理它的身体。 我们为了什么学习知识？ 为了以诚意、诚意修心，能修心治国，能治国治天下，所以这一套无论从正面说还是从反面说，都以修身为中心。 我们这种以修身为中心的中国教育思想是治国、齐家平天下和统一的整体。 也就是说，正如黄振生所说，润身和淑世在大学是统一的。 用我们现在的话，必须统一个人理想和国家民族的振兴。

1935年，我们国家处于民族危急关头，南开大学当时的老校长张伯苓在1935年的大学开学典礼上——那时被称为开学典礼——向南开的同学们提出了三个问题:你是中国人吗？ 你爱中国吗？ 中国好吗？ 这三个问题，是爱国的三个问题，是历史的问题，是现实的问题，也是未来的问题。 我们必须世代相传，回答下去。

其实，在同一天的开学典礼上，张伯苓校长除了大三问外，还有小三问。 他说，你真的爱中国吗？ 我每天想三次。 你爱中国吗？ 如果你爱中国，每天的言行对公共房屋有好处吗？ 还是今天的言行对公众有什么好处？ 他说他每天必须问自己三次。 我们称之为南开大学版的“我的日三省我自己”。 那其实也是润身，淑世相连。

我们学校有镜子，写宣言。 我们叫镜箴，也叫容格言。 这是我们南开的创始人，也是著名书法家、教育家严孙先生的手写容忍格言。 脸一定很漂亮。 脸一定要洗；头发一定要理——头发要清楚。 衣服一定要整理好，扣子一定要系好——扣子要系好。 头要正，肩膀要平，胸要宽，背要直。 那么，有什么气象？ 傲慢，别暴露，别偷懒。 什么颜色？ 宜和，宜静，宜庄。

人一生的价值在于淑世，在于你把自己的人生和整个社会的迅速发展联系起来。 我年轻的时候最喜欢读小说。 那时，是我们能读的寥寥无几的小说之一——《钢铁是如何炼成的》。 作者奥斯特洛夫斯基曾经说过如下话:“人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次，一个身体的生命就要这样度过。 当他想起往事时，他既不懊悔虚无，也无愧于平凡。 死的时候，他把我的生命和所有的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而奋斗。” 其实他说了一句很好的话:“人生中最好的是什么呢？ 你停止生存的时候，也可以把你做的一切为人们服务。 ”。 因为你在有限的生命中创造的一切，将永远为人类服务。

比如四川省的都江堰，是公元前256年建成的世界上最早的水利工程，距今2200多年，今天也使我们受益。 做这项工程的人，特别是领导这项工程的李冰父子已经离开了，我们不知道他们当时是什么样的，住在什么样的房子里，用的是什么样的车马，今天我们做了雕像来纪念他。 他们死了2000年，但他们为人类做的都江堰工程，至今仍为我们服务。

爱因斯坦纪念居里夫人的死说:“当居里夫人这样崇高的人物结束了她的人生时，我们不仅会想起她的业绩对人类的贡献，而且在一流人物对时代和历史进程的意义、道德品质方面都比在智力方面 爱因斯坦和居里夫人有着长达20年的友谊。 他们可以称为忘年交，居里夫人为爱因斯坦写了一封就业推荐信。

爱因斯坦在她去世一周年的时候打了招呼。 除了刚才的话，在大概300个英语单词的问候中，反复强调了居里夫人的道德和道德力量。 她人生中最伟大的科学功绩是说明放射性元素的存在，将其分离，得到这样的功绩不仅是大胆的直觉，也是难以想象的，在极其困难的条件下表现出来的工作热情和毅力，这样的实验在科学史上 居里夫人品格的力量和热情，即使一小部分存在于欧洲知识分子之间，欧洲也会面对比较光明的未来。 爱因斯坦这么说是在1935年，是纳粹想要统治欧洲的非常黑暗的时刻。

今天我们把德放在第一位，不仅是中国的提法，实际上在世界优秀的知识分子中，他们也首先看到了道德的力量。

“淑世”和“润身”是一生的事，这不是上大学四年就能完成的。 上大学四年的意义在哪里？ 我认为这四年是为了明德、博学、强健、审美、勤奋这今后40年的基础。 这是我们打的基础。

首先，我们要明德。 但是，这种“德”不仅要带来，而且要写在纸上，还要出现在行动上。 我们南开大学创学校校长张伯苓，给我们学校训练，得到公共许可，日新月异。 “公”是大公，不是小公，是爱国群的功德。 “能”是能把功德付诸实行，而且能以此成孝的能力，不是不能孕育才能的才能，因此被称为服务社会的能力。 所谓“日新月异”，不仅仅是接受新事物，而是成为新事物的创造者。不仅仅要赶上新时代，还要走在时代的前列。 这是抗战期间他说的话，今天听说过，完全过时了。

博学，我自己的体会，有四个知识是最重要的，要打好基础。 一是数学，尽管在学习文科，但必须掌握数学。 因为这是思考的科学第二是学习物理，涉及基本的世界观第三是理解历史最后要学习一点文学。 这是最重要的基础知识，大学四年来应该扎实地掌握这四项基础知识。

要学博学，其实四年内不能做真正的博学。 现在知识爆炸了，我们需要学习。 你可以通过学习一些知识来学习。 我当了多年教师，发现中国学生有点缺点，比较这个缺点，我给大家八个字:第一，开口。 一定要开口，一定要做实验，动手制作。 放下笔，一定会落笔写东西，而且举步走出学校，走到中国现实中间——社会实践。 这是大学四年内必须形成的良好能力。

强国一定要强种，强种一定要强。 1985年到30年间，我们的大学生身高和体重都在增长，但学生的肺活量在下降，越跑越慢。 男生提高了水平，本来我们上学的时候九个人及格了，现在只有四五个人。 女人仰卧起坐也越来越不行了。 这不行。 没有强壮的身体，就不能成为强国。

而且，我们必须审美。 鲁迅说:“审美是健全人格。” 他说科学很好，如果只是科学，如果极端的话，就会偏向人性。 所以，他说，我们希望的不仅仅是奈端，而且现在翻译成牛顿。 也就是说，不仅需要牛顿，还需要诗人窄斯丕。 现在正在翻译成莎士比亚。 除了物理学家保罗，音乐家也需要。除了康德，还有贝多芬。 总之，我们必须理解文学，学习审美。 这是我们的重要基础。

最后想说的是，所有这一切，如果我们懒惰，只要我们懒惰，一切都将为零。 德体美劳，劳动要讲劳动精神，勤奋劳动，正直劳动，创造性劳动，我们要让自己成为勤奋的人。 我们有大智慧，也有才能，读了很多书，身体也很好，但我们懒惰，不想做事，我们的梦想回到空想。

作者:龚克南开大学前校长