【时讯】考场议论文写作指导：近5年高考高分作文点评

本篇文章6981字，读完约17分钟

丢失的童真

黄昏落山时，我们被说服必须相信楚天很宽。 草飞黄莺的时候，我们被说服为前方蜀道难做准备。 当我们成长到所有阶段时，我们被提醒执行不合时宜的任务。 于是，童真就像那个风铃一样，渐渐远去，消失了。

“孩子从卖气球的人那里夺走一个愿望”。 我甚至能想象出多么可爱美丽的诗句，那灿烂的笑容。 现在这样的笑容冻僵了。 孩子明明真的很老了，却愁眉苦脸，为学业而奔走。 我们不应该抱怨现在的孩子为什么圆滑世故，我们必须反省是什么让孩子真的丢了，还有什么加剧了这样的丢失势头。

反观社会，我们看到了一个明确充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。 很多年人为了金钱的名利而奔走的时候，和孩子共存时的对话资金都是事业的急速发展，失去利益的时候，白纸为什么不染成墨迹呢？ 然后，把大人的不满强加给孩子幼小的成长过程，在狼之父、虎之母层出不穷的现在，一个孩子的孩子真的不是被孩子遗忘的，而是被恶性环境杀死的。

我记得王曾祺画金岳霖的时候，拿着大石榴和孩子们斗鸡，上课的时候一半的时候，抓虱子的场景。 这些童真没有消失的形象使学者、智者认识到，不能为虚浮名忙碌一生，生活中充满了爱和积极的乐观情绪。

在鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是孩子亵渎了上帝，而是上帝亵渎了孩子。 孩子的眼睛是直线的，不能弯曲。 因此，他能看到我们失去的美丽，他的创造，他的问题能让我们看到世界的另一边。 童真的眼球也许能像穿越时空的爱一样，照亮冰点以上的风景。

这个童真，这个初心，如果一直守护，就像保护火红的玫瑰一样，梦想太美了，保护也更重。 在天空的世界里，现实让人们知道自由只是猎人和猎物之间的距离。 但是，为什么现实害怕人们连梦想的开始都轻易不肯为孩子承诺呢？

失去的孩子真的被潜在的暴力撕裂了。 最好的成长不是在年轻的年龄考上了有名的大学，不是在年轻的年龄熟悉世俗的方法，而是在年轻的年龄挥舞了数千英里，琴声悠扬。 我想看看“最喜欢孩子的无赖，村头躺着剥莲蓬”的安全感。 未来可能是残酷的，但只要心里有好奇心，有想象力，有创造力，就不怕。

有什么时候必须经历的，那时深入研究，有这么美的，为什么不珍惜呢？ 失去的孩子的照片，让我们茫然，希望这种悟性能在风中传播得更久。

@评

这个拷贝的成功之处，(1)精彩的写出，新奇的3个方面是最重要的。 文章从句式开始，辅助比喻，说明孩子是如何消失的，抑制材料的内涵，巧妙地提出问题，很有魅力。 (2)悟性深，不厌其烦地说话。 作者冷静地谈论了自己对童心和童真的理解，深受感动。 孩子的话真的消失了，我们不仅要抱怨，还有越来越多的东西应该反省。 说说今天的社会环境真的被孩子杀了，引起了人们治疗救助的观察。 失去的孩子的故事真的被潜在的暴力撕裂了，呼吁人们深入的研究和珍惜，行间渗透着自己的生活经验和生命体验，生活气息浓厚，有真实感。 (3)语言敏捷，丰富。 有文章描写，有抒情，有讨论，论文扫荡枯燥无味的文风，句式灵活变化，整体结合，长度结合，充分表达感情，有基础，如“孩子亵渎上帝，神孩子

[]26。 阅读以下文案，根据要求作文( 60分)

门和路永远相连。 门是路的终点，也是路的起点。 那可以停止你的脚步，走向世界。

大学之门，与已知相连，与未知相通。 学习、探索、创造，是其通行证。大学之路，从过去到未来，无数足迹在这里交叉，有的浅，有的深。

综合上述资料，根据你的想法，写800多字的作文。

[观察]做主题，选择立场，明确思路。 不要脱离材料复印件和意思范围作文。 确定文体，但不要写诗。 不要模仿，套作。

[高分作文和评论]

推开大学的门，纵横地走

碧绿的6月，是一片杂草，肆无忌惮地蔓延在青春的草原上。 置身高考，心早就背着行李，流浪，到达了理想的大学。

那里站着大学的大门。

线兴奋得有点高兴，但我想敲的手停在半空中:我应该怎么打开这神圣的门？ 我犯了困难。

门外是我熟悉的摇篮，老师的呵护，父母的宠溺爱就像方程式的左边一样，让人放心。 门内是大学未知的天地，就像方程式的右边一样，充满疑问和风险。 我应该怎么选择？ 我应该怎么打开这扇门？ 自信地进来了，是绊倒在门里，还是等着别人开门？ 我坐在草地上，深思熟虑。

我想起了老师说的话。 “世界用于探索，未知用于探索，真理用于探索！ ’他的话像流星一样划过了我想法的夜空。 啊，寒窗苦学了12年，我们燃烧青春的热情，不是为了探索真正的知识吗？ 那么，我凭什么举手不定，凭什么下不来台，凭什么等别人开门？ 李嘉诚说:“鸡蛋是从外面打碎的是食物，从里面打碎的是生命。” 人生也是如此。 青春从外打破是妥协，从内打破是成长。 你还在犹豫什么？ 我必须鼓起勇气打破蛹变成蝴蝶，坚决推开这所我大学的门！

开门后，在路上，是我从未走过的路。

我应该把门冲到终点，浑身是泥，情绪低落吗？ 还是应该以门为起点，摸摸跌倒，鼓起勇气前进？

我想我会选择后者。 因为只有泥泞的路才能留下深深的脚印。 因为只有被雨水洗礼的鹅卵石晶莹透亮。

我拿着斧头在这条路上开采知识的钻石，拿着锄头在这条路边开辟真理庄园。 我相信路上的风景正好，坎坷是不可避免的暴风雨是不可避免的，但我相信未来的惠风是平静的。 我相信天空是晴朗的，但很暗。 我相信我看到了苏格拉底睿智的笑容，看到了康德身后深深的星空，看到了阿基米德无尽的计算图，看到了伽利略的铁球，梵高的向日葵……。

我走在大学的路上，又疼又美。 探索，追求或创造真理。 我晚上月色惨白，清梦非常舒适，有多痛苦，我没必要说。 我可能在人群中走着。 有山。 有树。 有大地。 有多酸？ 我不需要说。 如果心清气爽，打开大学的门，沿着纵横的路走，踏踏实实地探索的步伐，世界就会让给你明亮的天空！

@评

这篇文章的优点之一是思维巧妙。 作者在思考问题时，经常采用想法。 “我必须把门冲到终点，浑身是泥，情绪低落吗？ 还是应该以将军为起点，打滚，鼓起勇气前进”，选择疑问显示了两种不同的人生。 另外，“我相信路上的风景正好，但坎坷是不可避免的。 暴风雨是不可避免的，但我相信未来的惠风是平静的。 我相信天空是晴朗的，但是很暗啊”，在词义的转换上强调了思考的辩证和全面性。 另外，文笔优美，修辞出彩。 标题“推开大学大门，纵横四方之路”是自制的对句，动作性强，意义丰富。 把大学的门内、门外比作“等式”的左和右，写出了渴望和不安的矛盾心理。 “我晚上月色惨白，清梦非常舒适，有多痛苦，我没必要说。 我可能在人群中走着。 有山。 有树。 有大地。 酸很多，我不需要说。 ”这一段在句式上长度交叉，零散结合，与丰富赡养的副本一致，变化的句式协调一致。 文章中多使用反问、提问、引用等修辞方法，丰富了全篇文章。

[]26。 阅读下面的文案，根据要求作文。 ( 60分)

古人说“语言如心声”“句子如人”。 性情急则文瘦，性格明朗则落笔悠远。 这意味着作品的格调兴趣应该和作者的人品一致。

金代元好听了《论诗绝句》，他想:“心画的声音总是失真，文案宁又看起来像人。” 艺术家笔下的文雅无法说明那个人的粗俗。 这意味着作品的格调兴趣和作者的人品可能有所背离。

你觉得这个怎么样？ 写文章阐明你的观点。

观察: (1)主题自由，观点定制。 (2)确定文体，不要写诗。 (三)必须在800字以上。 (四)不得剽窃、套作。

[高分作文和评论]

文显其品，方励志

我喜欢拿诗书，读“照花前后的镜子，花面互映”的懒惰和情念，涂上浅薄的远山黛，描绘女性婉转的美丽。 或者感受到太史公笔下的暗潮涌来的政权争夺，尔虞我诈，危险状况环生。 你可以带着心和三毛去撒哈拉，品味异域风情。 就像古人说的，“语言是心声，句子像人。 ”。 确实，文案可以感受到作者的性格。 轻便，不自由。

如果是文学界敬仰的人，网友可以找到符合文案的词语来概括作者的性格。 这就是我们能感受到的“人品”吧。 他不仅仅是从一个文案中出现，而是渗透到作家一生的文章过程中。 第一次认识袁中郎的是《满井游记》。 群山为晴朗的雪所洗，娟然擦拭，新鲜美丽的就像妓女的脸，鬈发也开始被掠夺。 这么潇洒的山水才子，想想也是人生哲学家，自夸:“一个人表现性灵，不拘泥于格盖，从自己的胸部推测流出，不肯放下笔。” 其实，这句话不仅说了中郎的文学主张，还说了他的人生态度。 在赞美什么样的自然的游记中，都是他这种生活本色的探索，是进行推测的格调。 他的复印件是他的心。 我们可以从复印件中感受到作者人格的真相，给我们的内心以共鸣。

文学贵在思想冲突中，金代元好问提出了自己不同的观点:“心画的心声总是失真，文案宁再次为人所见”的人格和文案之间的等号在这里发生了微妙的变化。 文案将是人心的面具，阳春白雪和下里巴人。 我们可能需要用聪明的眼睛、明智的心来感知。

文案是表现人性的道路，有时这条路被外界因素阻断，不再让我们看到真相，文案本身也成了工具。 郭沫若在《天上之街》成为中国现代诗史上重要的诗人。 当革命的烈火蔓延到整个中国大地时，他的诗成了符合革命形势的产物，没有角度的赞歌和批评成了“御用文人”的悲伤。 郭老骨子里也许是崇尚自由的浪漫主义，但当他的心被政治枷锁缠住的时候，所有艺术的美感都消失了。 曾经唱过《女神》这样唯美诗的人，淹没在革命的浪潮中，我们只是扼腕叹息。

但是，无论有什么不同的观点，一个是不能否定的:文显其品令人感动。 因为他们可以以自己的照片为汤底，以生活经验为料理材料，以真实感为辅助材料，做有味道的料理。

@评

作者有自己决定的观点，以“文显其品感人之心”为题，鲜明地表现出文物必须与人品一致，只有这样复制才能打动人心。

文案以袁中郎和郭沫若为例，分析、思考和探索“作品格调兴趣与人品”的相互关系，从正反两方面论证句子的重要性，作者有相当的文化积累和充分的阅读积累。 文案的语言是生动的形象，比喻使用得当。

作者有比较扎实的语言基础，具有辩证性、周密性、灵活性和深刻的思考质量，在思考质量方面胜过人。

[]26。 阅读下面的文案，根据要求写作文。 ( 60分)

网上购物、视频聊天和网上娱乐已经成为当今大多数人生活中不可或缺的一部分。

业界相关人士指出，在不久的将来，我们只要在家里安装vr (虚拟现实)设备，就可以在商店的兜帽间试穿新衣服，在诊室与医生面对面，在足球场上看比赛，成为情报事件的“现场目击者”。

当虚拟世界的“虚拟”逐渐成为现实世界的“现实”时，你会选择接受这个新世界，还是有意离开，还是保持适当的距离？

关于材料提出的问题，你怎么想？ 写一篇论题的文案。

[观察]立场自由，思路定制。 标题自拟。 800多字。 不要模仿。

[高分作文和评论]

与“虚拟”保持一定的距离

自从第二次世界大战中录音机发明以来，网络遍布世界各地，虚拟世界的几点进入了我们的生活。 我们曾认为这些人类创造的机器是为我们服务的没有智力的编程，但谷歌阿尔法狗很容易打败棋王，认为是人类骄傲的思维，创新行业轻松战胜人工智能时，ai，v 如果“虚拟”和“现实”的界限越来越模糊，虚拟比真实更现实，我们是否需要这两个区别。

因此，有人悲观地认为vr是猛虎洪水，如果我们允许虚拟进入，干涉我们的生活，人类就会灭亡，但我认为没有必要这样做，虚拟繁荣带来的好处是显而易见的。 vr可以大幅降低社会的信息表现价格，购物、看病、交流、娱乐的定义被改写。 想象一下，那些出生后就被认定为不自由的人，一生看不到光线折射的七彩人类，以为无法用脚接触泥土的人，可以拿着vr再次了解世界。 不仅是障碍，因为经济原因看不到世界的人也可以借此扩大视野。 虚拟帮助了我们更明确的认知世界。 相反，可以说虚拟使人更“人”。

我从来不反对虚拟和生活的结合，但当我们乐于科学技术给我们带来的便利时，我想提醒大家不要沉浸在虚拟中，被虚拟奴役。

尼尔·波兹曼在《娱乐死》中说:“人总有一天会毁了他最喜欢的东西。” 只要盲目赞美虚拟，把虚拟看作所有的人生，让它变得普通，人类就会失去他最宝贵的人性和思考创造，完全拥抱这个虚拟构成的新世界，如果沉迷于虚拟给我们感觉的刺激，我们就会慢慢依赖虚拟

我们在虚拟上保持距离是因为我们关心真伪。 虚拟也许可以制造真相，但我们骗不了自己的心。

事实上，虚拟与真相接近，人工智能与人相似，可以更好地考虑人是人的理由这个问题。 “人”毕竟和我们做的虚拟有什么区别？ 人到底和其他地方有什么不同？

我觉得这就是人性。 那是人类想超越“人类”的想法。 就像尼采通过查拉图斯特拉说的，人是人的理由是人是桥梁，人必须超越。 如果我们沉迷于虚拟，我们会停滞不前。 我们应该在vr的帮助下追求更好的东西，vr是东西，应该被我使用，希望有一天我们人类可能会进化成尼采预言的“超人”。

虚拟使我们更为人，因此我们应该与虚拟保持一定的距离，人必须超越虚拟、真相。

@评

综合全文来看，这篇作文给我留下的好印象首先是五个方面:一是拟题正确，表情鲜明。 “与“虚拟”保持一定距离”是作者对虚拟世界表现出鲜明的角度，“一定”二字强调了作者“利用虚拟但不受虚拟奴役”的意图，用语正确。 二是收紧话题，不在乎重要的话。 文章输入快，问题准确，实例，引用证，概括准确。 讨论到此为止，很精练。 三是观点辩证法，非常有节制。 作者避免了多个考生“一边倒”的角度，讨论要求全面的理性。 用复制目的地精密的方法，坦率地叙述虚拟的价值。 另外借用名人的名言，明确虚拟的误人，最终得出水进入水路的结论，即对虚拟的正确态度:利用其方便之处，与其保持一定的距离。 四、文案新鲜，思想深刻。 作者自己有比较充分的文化科学技术方面的知识储备，所以在拆除虚拟实用价值时可以得到实例，焕然一新。 在解决其弊端时，自由活用尼尔·波茨曼的名言，扩大了复印件的宽度和深度。 最后在尼采的发言中人必须超越自己的结论，要超越自己就不能沉浸在虚拟世界中，这加深了文案的主题。 第五，紧凑，层在发展。 文案严格遵循中国以前传达的“起承转结”构想结构的全篇，首先引用当时的新材料，引出观点。 然后借助想象力，陈述虚拟的利益。 联系现实，结合名人的警告，转移到虚拟缺点的分析最后分析尼采的话，得出“与虚拟保持一定的距离”的结论，发出了声音。 整个文章一口气写完，读起来朗朗上口，思考馀韵丰富。

[]24。 阅读下列文案，根据资料作文。 ( 60分)

一位作家说，人要读三本大书。 一本是“有字的书”，一本是“没有字的书”，一本是“心灵的书”。

你觉得这个怎么样？ 写文章，批评作家的看法。

[观察]主题自己做。 必须至少800个字符。 不要模仿，套作。

[高分作文和评论]

人生如书，阶段性阅读

说话的境界分为三个等级:最高境界是忘记语言，其次是谨慎的语言、寡言的语言，第三是修辞或辞令。 人生也是如此。 用“有字的书”初步品味世界，用“无字的书”领悟世界的冷暖，最终用“有心的书”沉淀灵魂。 循序渐进才能圆满。

《有字的书》就像是借用别人的观点看吵闹的社会。 无论是外交辞令式的“左传”，还是纵横折叠式的“国语”，还是清新高雅的“世说新语”，让我们获得知识，品尝六韬三略的风采。 诸子百家的言论、唐宋元明清的诗歌、这些流传于世界的经典也是人生不可缺少的法门。

但是，“被纸束缚”的东西不可避免地会“觉悟浅”。 人生不需要积累太厚的理论。 因为我们很清楚“只能说”的神秘。 这是人生的第二阶段“无字书”，我们可以亲身经历，人生经历。

在时间中，一些细致的经验像“字”的升华一样破碎，文脉还在，体悟在增长。 这不太幻想，但那允许塞万提斯描绘堂吉诃德式的理想。 这不是光耀万世的烫金碑文，但荒冢上有凹凸，是铭记在心的生命曲线。 这就是体会的升华。 《无字书》摆脱了字的束缚，也增加了培养自然和人性的难度。 违背道路跑，南辙。 人云亦云，旅退，这些都是缺乏束缚的典型。 那个时候需要《心灵之书》作为灵魂的指引。

因为《心书》是万千的经验，森罗万象在心中最后沉淀。 筛掉无用的疣，堆积把握人生方向的“哲理”，发掘生命的深度。 在黛西空虚扭曲的灵魂中看到的灵魂的真正信息。那是“画魂”潘玉良摆脱世俗偏见追求的艺术顶点。 也是隐藏在一只叫理查德·帕克的猛虎后面的人性。

但是，这样的边界不是普通大众能爬的吗！ 现在，急躁的风气盛行，很多人没有足够的精力去关心“心灵之书”的修炼，甚至“无字之书”也不乐意总结和分解，停留在“有字之书”的水平上的人很多。 这种势头，如火如荼地积累工资，一瞬间就能燎原。 因此，范雨素的成长经验引起了网络许多读者赞扬和转发的狂潮，这种共鸣也暴露了现代人精神短板、“心书”缺席的现实。

人生就像书一样，需要阶段性地阅读，最终的境界还是心灵的身体，需要用心去调查。

@评

写作立场新奇，思路深刻。 在开头所说的境界进入题目，优秀的人插手。 第2、3、4段，考生分别从不同的立场论述了“有字书”“无字书”的优势及其作用，简洁。 然后，考生在第5段指出了“无字书”中存在的问题，提出了“有必要以“灵魂书”作为灵魂的指导”的观点，让自然转移。 在此基础上，考生从正反两方面证明了“心灵之书”的重要性，讲道理。